エッセイ

買えます。ただし2023年の敵対的共同研究は、それが止まる人たちを名指ししました。幸福度が下位15％の層です。日本の内閣府調査が示す「山型」と、「足る」が文化の問題になる理由。

日本国憲法第二十五条は「健康で文化的な最低限度の生活」を保障しています。その言葉の出どころ、朝日訴訟と堀木訴訟が与えた輪郭、捕捉率という数字、そして土台がものさしより先に来る理由。

アテンション・エコノミーとは何か。1971年のサイモン、1997年のゴールドハーバー、ティム・ウーの歴史、そして総務省の日記式調査から読み直します。

地位不安とは、自分が他人の目にどう映るかをめぐる不安のこと。霊長類のストレス研究、所得格差と健康をめぐる論争、そしてヴェブレンが実際に示していることを読み直します。

フィンランド、ストックトン、ケニア、テキサスとイリノイ、そして1970年代のカナダの町。五つのベーシックインカム実験が就労と健康について実際に見つけたこと、そしてどれも測らなかったこと。

週休3日制とは、給与を下げずに労働時間を1日分減らすことです。アイスランド、英国、141組織の試行が実際に示したこと、示していないこと、そして日本の閣議決定が空いた一日の用途として挙げたもの。

企業が人と地球に与えた影響を、稼いだ額と並べて数える経済。言葉の出どころ、1兆5,710億ドルという規模、金融庁が2024年に出した基本的指針、そして台帳が決して記録しないもの。

HDI、GPI、ブータンのGNH、OECDの指標群、ニュージーランドのウェルビーイング予算。GDPに代わる指標が何を測り、なぜ国のものさしが人生のものさしにならないのか。

ポスト資本主義は、資本主義が別のものに置き換わるという予測です。四つの版を誠実に読み、なぜ私たちがこの言葉を自分たちに使わないのかを書きます。

余裕さえあれば、人はお金を追うのをやめ、もっとよいもので人生をはかれます。心と暮らしの余白について、そしてそれを社会として支える最低限の保障について。

お金が生まれるよりずっと前から、人間の社会は贈り物のやり取りで動いていました。そして贈与の論理は、今も私たちがいちばん大切にする領域を治めています。贈り物は、値段ではなく承認で動く経済の、最も深い先例です。そして同時に、警告でもあります。

インパクティズムはSFではありません。報酬ではなく仲間からの承認で回る、巨大で生産的な仕組みが、すでに二つ動いています。オープンソースソフトウェアと、学術科学。これが私たちの存在証明です。そして同時に、インパクト経済がどう壊れるかを、これ以上ないほど正直に記した目録でもあります。

1930年、ケインズは経済の問題は解かれると予言し、その先にもっと難しい問いが待つと見ました。何も求められなくなったとき、どう善く生きるか。豊かさについては概ね当たり、労働時間については見事に外しました。彼が外した理由こそ、私たちが存在する理由です。

AIと豊かさが物質的な欠乏をなくしたとしましょう。経済は終わりません。希少なまま残るものへと移っていきます。そして地位は、定義からして希少です。ものさしは必ず生まれる。問いはただ一つ、それが何を測るか。私たちはこう言います。貢献を測らせよう、と。

最も名高い架空の評判通貨は、お金を功績で置き換えるはずでした。けれど作者自身が後にそれをディストピアと呼び、現実に生まれた末裔はことごとく同じ壊れ方をしました。この検死報告を読めば、その失敗はそのまま私たちの設計原則になります。

インパクトを称えるという構想への、最も深い設計上の反論はこうです。どんな指標も、ひとたび目標になれば攻略される。研究の蓄積は容赦なく、そして正しい。けれど最後まで読めば、教訓は「測るな」ではありません。代わりに、単位を何でできたものにすべきか、です。

インパクトを称える社会への、いちばんありふれた恐れ。それは、ディストピアの格付けになってしまうのではないか、というものです。現実の『ノーズダイブ』、どこまでも追いかけてくる国家のスコア。その恐れをいちばん強い形で受け止め、そのうえで、私たちの単位がなぜそれになりえないのかをお見せします。

1930年、ケインズは孫たちに向けて、欠乏はいつか終わり、本当の難題はその後に来ると書きました。やがて訪れるかもしれない所得の下支えは、インパクトというものさしを人間的に保つものでもあります。

インパクティズムは無から生まれたわけではありません。「何を数えるかが、私たちが何になるかを決める」と論じてきた人々の系譜の、次の一歩です。知的誠実さとは、肩を借りた相手の名を挙げ、同時に袂を分かつ場所をすべて言うことです。

インパクティズムへの最も手強い反論は、私たち自身が自分に投げかけるものです。善に報いれば、善は壊れる。研究はたしかに刺さります。けれど最後まで読むと、腐敗の在り処は正確に定まります。値段であって、称えることではない。

オンラインの世界では、お金はものさしとしての力を失いはじめています。何が代わりに入り込むのか、私たちはもう見ています。席を争う勝負は、もう始まっています。

お金と幸福の研究を、誇張なしで正直に読む。普遍的な「7万5千ドルの頭打ち」は存在しません。幸福は所得の対数とともに伸び、人生を生きるに値するものにする要素の多くは、台帳の外側にあります。

お金とは、ある種の社会の記憶です。あなたが誰かのために何かをした、という持ち運べる記録。それは売られたものを記録し、与えられたものを忘れます。お金と並び立つ、もう一つのものさしの話。

豊かさは、立ち位置をめぐる人間の争いを終わらせません。場所を移すだけです。社会が答えられる問いは、ものさしを持つかどうかではなく、何を測るかだけです。